La plata es una ilusión
“El dinero es el sexto sentido, que nos permite apreciar los otros cinco”
La Plata es una Ilusión, es una serie que investiga las fuertes mareas que vive en la actualidad las dinámicas economías; interesada también por albergar un sin número de percepciones colectivas y personales que dan pie a una resistencia poética en nuestro contexto; en donde se presenta un numero de lecturas individuales y colectivas sobre los posicionamientos que se tienen sobre la gran recesión económica y por ende se entra a analizar los micro-componentes de cada una de estas condiciones financieras, dándole rienda suelta a los imaginarios colectivos y personales. De esta manera se exponen alegorías de los sintagmas estereotipados de la población, creando una reflexión entre la universalidad de la crisis económica, sus tautologías, las micro-economías per-cápita y las economías populares.
Los cuestionamientos sobre nuestras condiciones socioeconómicas, la escases del dinero y la recesión financiera que se vive en la actualidad son temas que se colocan en tela de juicio por cada uno de nosotros y no necesaria mente por economistas, administradores o grandes empresarios; temas que trascienden de manera oral y material continente tras continente. En los últimos diez años se ha vivido un incremento en los sistemas crediticios, este sistema de dinero ficticio que se maneja en las tarjetas de crédito, tarjetas debito, cheques, dineros a plazos, etc. son fiel muestra de estos estados ilusorios de la economía. Esto ha generado una ilusión sobre el capital y la obtención del mismo, de este modo se ha incrementado el número de personas que guardan un constante “valor cultual por el dinero”, como lo denomina José Alejandro Restrepo en estos sistemas económicos.
Si bien es cierto que una de las nociones más fuertes en las micro y macro economías radica en el constante movimiento del capital, este constante flujo entrante y silente hacen de este ciclo uno de los fundamentos del sistema económico actual; pero cuando este fundamento se ve interrumpido por el crédito, donde se gasta un dinero que no se tiene, el cual se utiliza para comprar cosas que no se necesitan, ineludiblemente se crea un rompimiento de esta circulación económica, y por ende este movimiento constante de dinero ficticio le dan pie a la gran burbuja del sistema económico contemporáneo, donde estas micro economías no generan un movimiento de su capital, sólo hay trabajo arduo para entregarle el dinero a las macro economías, interrumpiendo la primera condición para la obtención del dinero (la circulación constante del capital), esto internamente genera una tautología de pobreza, donde las micro economías entre más trabajan más se empobrecen, haciendo de las altas tasas de interés que se gastan al circular el dinero ficticio y querer comprar todo lo que el consumismo salvaje saca a la venta, una de las nociones más fuertes en estos rompimientos de esas pequeñas economías, son justamente la utilización del dinero plastico como se le conocen a las tarjetas de crédito popular mente; esto se debe a que esta pequeña economía esta implementando un capital que no tiene para realizar determinada inversión, pero no se tiene en cuenta que esta inversión esta condicionando sus salarios entrantes.
Esta serie de grado recurre a las interpretaciones de la población para hacer un planteamiento artístico, lecturas que se buscan en el epicentro de este fundamento “la economía per-cápita”, donde se le da prioridad a la visión popular, esa visión cotidiana sobre el flujo económico, lecturas que van acompañadas de dichos populares arraigados en nuestros colonialismos, dichos que se convierten en regionalismos, costumbres y muchas veces nos acompañan de manera imperceptible en nuestro día a día; en las cuales se pretende entretejer cada una de estas visiones para recrear memoriales colectivos como métodos de resistencia a lo cotidiano. Esta serie de interpretaciones populares del capital se pueden encontrar muchas de ellas hoy día perdurando en cada individuo, donde se postula lograr condensar cada uno de los decires en un contexto universal, de esta manera los sintagmas estereotípicos de nuestra región entrarían a establecer diálogos con la universalización de la crisis socioeconómica.
Este número amplio de lecturas son las que se guardan en las psicogeografías urbanas descritas muy bien por Francesco Careri, son estas percepciones las que se encuentran condensadas en la psique de la ciudad, en aquellos diálogos que trascienden de manera imperceptible ante nosotros, tradiciones orales que reflejan un inconsciente acerca del “estado económico actual” son estas las que realmente logran determinar una media estadística para estructurar cada una de las siguientes obras; esta serie también investiga la relación del hombre y el dinero, referenciando este ultimo como “el único medio que nos unifica” ya que todos consiente o inconsciente mente mantenemos una constante búsqueda de él; interesado también por debelar esos lazos conductores entre el capital , el hombre y la relación con su entorno.
En el 2011 se gestaron las primeras prácticas ligadas al capital, prácticas que comenzarían a encaminar los primeros laboratorios de esta serie de propuestas heterogéneas; estos recorridos urbanos, instalaciones, performance y procesos Condicionativos, dieron cabida a la producción y selección de las propuestas más sólidas, muchas de ellas en algunos casos han tenido que varias tanto sus estructuras conceptuales como sus nociones estéticas; estas proposiciones artísticas dieron pie a una investigación que se comenzó a realizar tomando como referente los dichos que trascienden de manera oral y hacen parte de la cultura colombiana, los cuales en algunas ocasiones son tan irreales como nuestra misma condición contextual. Es por ello que esta serie recopila esa resistencia oral que se diluye de generación en generación; en esta se muestra la contra-realidad oral que se materializa y poetiza, dando continuidad al legado cultural.
La primera obra que logré consolidarse de manera visual y conceptual fue “El señor de los milagros”, en donde se mitifican las nociones del dinero, su necesidad en la actualidad y ese culto que se le rinde y por ende es vinculada a esta serie, por ser el primer eslabón de la misma. El despliegue de estas estrategias han generado en el proceso un sin número de cuestionamientos sociales y plásticos, los cuales logran establecer preguntas como lo es el caso de la obra “Migraciones”, esta propuesta se ha establecido como imagen de presentación en diversas convocatorias. Esta búsqueda ha creado un vínculo personal ineludible de la realidad política, social y económica que se vive, es por ello que esta conexión se ha convertido en un estado inalienable de la cotidianidad y es en medio de este acto auto reflexivo que se consolida la obra “Su peso en oro”; más que una simple mirada a una condición introspectiva se busca universalizar las condiciones del sistema capitalista. La obra “la Plata es una ilusión” que lleva como título el nombre de la serie, es la que logra condensar todos los anhelos, imaginarios y afecciones que esta serie reúne, ya que en su estructura visual alberga la multiplicación infinita del dinero. En muchos de los casos las propuestas se gestan como simple memorial colectivo o individual, requiriendo un compromiso contextual, es por esta razón que cada una de las obras trasciende el nervio óptico y crean una necesidad por re-pensar lo planteado ya que en sus estructuras albergan diálogos directos con nuestro contexto, apartado del simple acto retiniano; un buen ejemplo de esto es la obra “Estire el dinero, (moneda)”, donde no sólo se plantea de manera literal el decir sino también se logra confrontar con las nociones salariales inseparables de nuestra cotidianidad. Mientras algunas de las propuestas se van depurando mentalmente, hay otras que se le presentan a uno, este es el caso de la obra “La plata daña la gente”, en esta medida tuve que esperar más de once meses para poder concluir con la colección de los billetes intervenidos. Las ultimas dos piezas fueron realizadas despues del grado, pero sin duda alguna le dan continuidad a esta serie; la primera de ellas es "Linea de horizonte" la cual retratan las economías latinoamericanas en el deseo de insertarse a las economías del primer mundo, muestra tambien la transacción monetaria como transacción de recursos naturales y también como la moneda permite ver la desaparición de estos recursos.; la segunda de ellas es "Todo es plata" en donde se cuestiona cual es la chispa de la vida, si esta es dadá por enlases de elementos quimicos o por enlases economicos.
Esta serie de proposiciones plásticas son el resultado de la necesidad por recodificar la realidad a partir de las expresiones populares enraizadas en cultura; es por ello que en esta instancia se expone a continuación el resultado de una resistencia metafórica que evidencia un circuito de obras que actúan como planteamiento real en medio de un contexto tan irrisorio como la misma prolongación del salario, el valor de alguien representado en oro, el mismo culto al dinero, una máquina que multiplica el dinero, etc. Es por esta razón que esta serie se instaura no sólo en un memorial que se activa de manera colectiva, sino también abarca una serie de realidades que se crean a partir de unas nociones imaginarias.
